|
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 467 | ||||
|
ظهور الترسين هو الأصل عنده خصه بالذكر بالإشارة، بخلاف الأصل المرفوض عنده، فلهذا قال: فاستعمل هذا، يعني: ظهور، والأصل، يعني ظهراهما. [إملاء 123] [السبب في عدم حد الزمخشري خبر إن وأخواتها] وقال أيضاً على المفصل [1] في قوله: "خبر إن وأخواتها هو المرفوع": إنما لم يحده لأنه معلوم. وذلك أنه خبر المبتدأ في المعنى، ولما تقدم ذكره استغنى عن حده هنا بما تقدم. [إملاء 124] [تكرير المخشري الكلام في حذف خبر إن] وقال أيضاً في قوله [2]: "وقد حذف في قولهم: إن مالاً وإن ولداً" إلى آخره. لا حاجة إلى ذكر هذا لأنه قد ذكر ما يدل عليه وهو قوله: "وجميع ما ذكر في خبر المبتدأ من أصنافه وأحواله وشرائطه قائم فيه"ز فإن كون الخبر محذوفاً تارة ومثبتاً أخرى حال من أحواله، فهو داخل في قوله: وأحواله، فهذا يقع تكراراً. وإنما ألجأه إلى ذكر التنبيه على ما وقع في كلامهم من هذا الباب. [إملاء 125] [حذف خبر إن] وقال أيضاً في قول صاحب المفصل [3]: "إن مالاً وإن عدداً": ينبغي أن [1] ص 27. [2] ص 28. [3] ص 28. وعبارة الزمخشري: إن مالاً وإن ولداً وإن عدداً. |
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 467 | ||||
|
www.eShia.ir